نزغ النون والزاء والغين كلمةٌ تدلُّ على إفسادٍ بين اثنين . ونَزَغَ بينَ القَوم : أفسَدَ ذاتَ بَيْنهِم نزف النون والزاء والفاء أصلٌ يدلُّ على نَفاد شيءٍ وانقطاع . ونُزِفَ دمُه : خَرَج كلُّه . والسَّكرانُ * نَزِيفٌ ، أي نُزِفَ عَقلُه . قال : وإذ هي تمشِي كمشي النَّزي * فِ يَصْرَعهُ بالكَثيب البَهَرْ « 1 » والنَّزْف : نزحُ الماء من البئر شيئًا بعد شيء . وأنْزَفُوا : ذهَبَ ماءُ بئرهم . وأنْزَفُوا : انقطَعَ شرابُهم . قال اللَّه سبحانه : لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ « 2 » . والنُّزْفة : الغُرفة . وهو بحرٌ لا يُنزَف . ونُزِف الرجلُ في الخُصومة : انقطعت حجته . نزق النون والزاء والقاف كلمةٌ تدلُّ على عَجَلة . من ذلك النَّزَق : الخِفّة والعَجَل . ونَزَّقْت الفَرَسَ فنَزِق . ويقولون : أنْزَقَ فلانٌ بالضّحِك . نزك النون والزاء والكاف أصيلٌ يدل على طَعن أو شبيه به . منه النّزْك : الطَّعْن بالنَّيزك ، وهو الرُّمح القصير . والنَّزك : سُوء الفِعْلِ والقول في الإنسان ، والطَّعنُ عليه . وفي الحديث : « إنّ شَهْرًا نَزَكُوهُ » . أي طعَنوا عليه ، يراد شَهْرُ بنُ حَوْشَب . ومما يشبَّه بهذا قولُهم لذكر الضَّبِّ : نِزْك . قال : سِبَحْلٌ لَهُ نِزْكانِ كانا فضيلةً * على كلِّ حافٍ في البلاد وناعلِ « 3 »

--> ( 1 ) لامرئ القيس في ديوانه 8 . ( 2 ) هذه قراءة ابن أبي إسحاق ، وعبد اللّه ، والسلمى ، والجحدري ، والأعمش ، وطلحة ، وعيسى . وقرأ ابن أبي إسحاق أيضا : « يَنْزِفون » بفتح الياء وكسر الزاي . وقرأ الجمهور : « يُنْزَفون » بضم الياء وفتح الزاي . تفسير أبى حيان ( 8 : 206 ) . ( 3 ) البيت لأبى العجاج ، أو لحمران بن ذي الغصة .